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《洛阳伽蓝记》自注的再认识
[摘 要] 《洛阳伽蓝记》自注在史注发展上具有承前启后的地位和作用,可是在长期流传过程中有些被混入正文。清代学者经过不懈的努力,逐步恢复了自注的面目。今天,从理论上探讨《洛阳伽蓝记》自注的内容、特点和影响,是很有必要的。本文结合前人的研究成果谈一些自己的认识。
[关键词] 洛阳伽蓝记 自注 特点
北朝东魏史学家杨衒之的《洛阳伽蓝记》以记述佛家伽蓝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265580133.html
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北魏杨炫之的《洛阳伽蓝记》 《洛阳伽蓝记》一书,顾名思义,是以作者所亲见亲访的洛阳寺宇为其记载对象的。而具有特殊意味的是,作者面对的这一片佛教建筑,既是一种宗教景观;又是一种更为广泛的人文景观。...《洛阳地伽蓝记》,并全文登录作者自序。此后,唐释道宣《大唐内典录》卷四亦加着录,作者官衔及书名同于《历代三宝纪》的着录。在这些目录中,虽没有明确的归类,但佛教目录加以着录本身,已显示了本书带有佛教典籍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于今洛阳市南13公里的伊水两岸,而洛阳地区早在494年至534年就曾经是北魏晚期的政治、文化、佛教中心,并且造就了龙门石窟中占总数三分之一的石窟雕刻品。在东魏、西魏与北齐、北周的战乱纷争之际,洛阳一带的佛教文化迅速衰落了,隋炀帝虽然曾一度将洛阳建成了东都,但龙门石窟的造像事业仍是处在低潮阶段而没有起色。唐高祖武德四年(621),秦王李世民平定了割据洛阳的军阀王世充,放火焚毁了隋朝东都洛阳的乾阳殿、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起 恒毓(博士)[1]《世界弘明哲学季刊》编委会主席电子信箱:hy@whpq.org 【提要】 作为以古论今之作,本文[2]以众多的原始材料为基干,分别从洛阳佛寺的盛况、佛教兴盛的社会背景、沧桑之变、因缘会遇等四个方面对《洛阳伽蓝记》的写作缘起展开探讨。在文中,作者通过对杨衒之创作《洛阳伽蓝记》的主导因素进行设身处地的探讨间接地告诉了人们这样的一个现实:佛教的兴盛...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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《洛阳伽蓝记》的少林寺之谜 完成于东魏年间的杨★之的《洛刚伽蓝记》被誉为是“反映一个京师、一个王朝的历史文学”。 杨氏自序说:“迨皇魏受图,光宅嵩洛,笃信弥繁,法教逾盛。王侯贵臣,弃象马如脱履;庶士豪家,舍资财若遗迹。于是招提栉比,宝塔骈罗,争写天上之姿,竞摹山中之影。金刹与灵台比高;宫殿与阿房等壮。岂直木衣绨绣,土被朱紫而已哉!” 北魏后期的洛阳,佛教呈现一派光怪陆离的兴旺景象,寺院多达...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21354864305.html
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2009年7月8日,河南洛阳白马寺举行齐云塔维修保护工程开工仪式,洛阳有关领导、白马寺方丈印乐法师及四方信众、修建职工等近千人参加了开工仪式。预计整个修缮工程将需70余万元,4个月后完工
齐云塔,又名释迦舍利塔,创建于东汉永平己巳年(公元69年),初建为木塔,后毁于雷火。现存的齐云塔,三十五米,共十三层,为金大定十五年(公元一一七五年)所重修。又称“金方塔”、“白马寺塔”。清康熙年间,如琇...
佚名
|佛教慈善|
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中新社洛阳十一月一日电 (记者朱晓娟)“中国第一古刹”河南洛阳白马寺于今日上午举行方丈升座庆典法会。印乐法师荣膺白马寺方丈。 前来参加升座庆典法会的海内外人士来自中国内地、加拿大、日本、...译经者有十二人,共译出佛经二百九十二部,三百九十五卷。洛阳以及白马寺不仅是中国最早的佛经翻译道场,也是中国译经最多的译经场所。 白马寺唐代时规模宏伟,香火隆盛。明代嘉靖三十四年予以重修,大体上奠定今...
新华网
|白马寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1930551886.html
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洛阳白马寺是佛教从印度传入中国后的第一座官办佛寺,在中印佛教交流史上占有重要地位。
2005年4月,中印签订协议,在白马寺修建一座印度风格的佛殿。9月9日,印度佛殿主佛释迦牟尼“驾临”洛阳。
什么时候能一睹主佛真面目?印度佛殿啥时候能够竣工?
【背景】
印度前总理访华想在白马寺建印度佛殿
昨日上午,在施工现场,白马寺的净修大师熟练地驾驶机动三轮车往工地...
【佚名】
|上涨|
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新华网消息:据悉,由中国政府出钜资购回的两尊龙门石窟佛首,将于23日重返故里,河南省洛阳市龙门石窟。 据洛阳市文物局负责人介绍,当地将在23日,即“2005中国洛阳河洛文化旅游节”举办期间举行盛大龙门石窟流失海外文物回归迎接仪式。届时,两尊于上世纪二十年代初被盗的龙门石窟佛首将重回“故乡”。 据了解,这两尊佛首曾先后流落法国、比利时、美国,一九九一年,美籍华人陈哲敬从美国...
海峡都市报
|龙门石窟|文物|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/2351581637.html
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读王伊同评周祖谟《洛阳伽蓝记校释》书后 周祖谟校释本是《洛阳伽蓝记》目下的通行本之一:1958年科学出版社第一版;1963年北京中华书局修订本,1976年香港中华书局翻印;1987年北京中华书局第二次修订本;2000年上海书店重印1987年本,删去图版十六幅(保留两幅),新增前言并附录关系文献,此外“一仍其旧,未加改动”。[1] 王伊同《洛阳伽蓝记札记兼评周祖谟校释》一文(1981),后半...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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